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兒童課程

2012-7-24 17:52| 發布者: admin| 查看: 37679| 評論: 0

摘要: 晨誦、午讀、暮省,將教育回歸到一個樸素的整體,它既是對學科課程的補充,同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。 兒童課程 在物質文明的飛速發展中,童年卻充滿了危機:電視文化、網絡遊戲、不良讀物、 ...

晨誦、午讀、暮省,將教育回歸到一個樸素的整體,它既是對學科課程的補充,同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。

 

 兒童課程

 

在物質文明的飛速發展中,童年卻充滿了危機:電視文化、網絡遊戲、不良讀物、應試教育等童年的殺手,潛伏在這個世界的每個角落,隨時准備著吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康。尤其是電視和網絡,讓我們不得不眼睜睜地看著兒童的天真、好奇漸漸退化,然後扭曲成爲僞成人的可悲面目;應試教育剝奪了兒童的閑暇、遊戲、個性,讓他們過早地學會爭鬥、算計、幸災樂禍。

對于這一切,批評也好,禁止也罷,似乎都是無濟于事的。除非我們有更好的東西真正走進孩子的生活,走進孩子的心靈。最近幾年,我們新教育團隊一直在努力探尋著這種積極的兒童生活方式。“晨誦、午讀、暮省”,就是我們的探尋成果之一。

 

晨誦:用詩歌開啓新的一天

我們給晨誦取了一個非常詩意的名稱:與黎明共舞。希望孩子們在每天的黎明時分與經典詩歌共舞,讓他們的生命在每天的第一時間得以舒展,靈魂得以靈動,師生共同傳達一種愉悅、飽滿的精神,並以此開啓一天的學習。當然,所謂晨誦,也並不一定局限于“清晨”,其他時間也完全可以進行。

晨誦的主要形式有:晨間誦詩、日常誦詩、生日贈詩和情境誦詩。晨間誦詩提倡在一定的時間內,用同一首詩歌來“開啓”黎明,爲每一天注入生命的源泉。這個一定的時間可能是一周,一個月,甚至一個學期。這樣的詩歌,往往需要千挑萬選。晨間誦詩一般都是那些意義深遠的詩,既能夠讓孩子一下子感覺到它的力量與美,又無法對其全部奧秘進行把握,每一次朗誦都會帶來新的感悟,而從新的感悟中又將萌生出新的力量與美。因此,晨間誦詩是需要反複咀嚼、吟誦、玩味的。

日常誦詩的內容可能達不到晨間誦詩那類詩歌的“無數次打動人的靈魂”的高度,但也必須是優美典雅的、天真純淨的、奮發向上的,更重要的是,是兒童以當下的經驗能夠感受得到的。日常誦詩是晨誦的“必修課”。

生日贈詩是最受孩子們歡迎和期待的一種晨誦形式。在每個孩子過生日時,新教育人都會精心選擇一首詩或者一個故事進行改編,如金子美玲的《向著明亮那方》等,把學生的名字嵌入其中,然後讓全班同學一起朗誦給他。這首詩一定是當下最適合這個孩子的,也一定是暗含了他的將來的,所以具有“惟一性”。許多老師還把學生日常學習生活中的一些細節表現及作業、作品等拍成照片,和生日詩一起做成漂亮的課件,展示給孩子們,讓人終身難忘。

情境誦詩則是在特別的日子,或者是特別的場景,有針對性地選擇一些詩歌。比如教師節、母親節等節日時誦讀一些寫給教師、寫給母親的詩歌,再如汶川大地震發生後,選擇一些悼念遇難同胞的詩歌,等等。在不同的節氣,隨著氣候的變化和校園環境的不同,我們還進行了“在農曆的天空下”的晨誦探索,用詩歌、音樂、繪畫,讓孩子們共同見證自己的成長,見證大自然的神奇,見證教師與學生共同編織的生活。目前,新教育實驗已經正式出版了《中華經典誦讀》6冊,並正在進一步編制更能體現以上晨誦思想的晨誦本。

 

午讀:用美麗童書滋潤童年

新教育實驗把閱讀作爲“過一種幸福完整的教育生活”的基礎工程,把營造書香校園作爲六大行動的基礎。通過推進師生閱讀,與偉大的智慧對話,讓我們的精神豐富起來,讓我們的社會不斷走向崇高,是新教育人的夢想。

作爲新教育兒童生活方式“晨誦、午讀、暮省”的午讀,就是我們推進閱讀的一種努力與嘗試。午讀,代表的是整個兒童階段的非學科性質的閱讀。其中的核心內容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。

新教育實驗自2006年起,開發了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項目。我們認爲,不同年齡的兒童,由于心理發展階段的限制,他們能夠讀懂的童書是相對有限的,我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。

新教育認爲:童年不是一個靜止的房間,它是一段由浪漫到精確,由粉紅到天藍的彩色階梯。二年級和四年級,不是相近的兩個教室,而是隔了幾重天地的兩個截然不同的世界。因此,每一年的閱讀,也就應該是符合它們各自的不同特點的。在低年級(1~3年級),我們倡導讀寫繪結合,用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達與創造相整合的辦法,來讓低幼兒童的學習力與創造力得到自由地發揮。在中年級(3~4年級),開始逐步從繪畫中淡出,而加大文字閱讀;結合講故事,加大整本書的主題探討;並開始進行曆史故事與人物傳記的閱讀。在高年級,則主張共讀方面以主題探討爲主,加大自由閱讀的量,加入自然科學方面的閱讀,將閱讀與兒童文學創作相結合。在實驗中,這種有針對性的閱讀呈現出非常明顯的“治療效果”。許多兒童都自覺地開始遠離電視,遠離遊戲,整個精神面貌有了非常明顯的改善。

新教育認爲:教育是喚醒,每一個生命都是一粒神奇的種子,蘊藏著不爲人知的神秘,而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。教育又是給予,無論是民族文化的特質,還是普世文明的價值,都需要教師和家長按符合生命成長的規律,慢慢地通過閱讀,通過故事傳授給孩子。在充分考慮到民族文化的特質,以及漢語言特點的基礎上,我們是以二十余個人類文化母題和核心文明價值,來作爲挑選共讀的童書與故事的“關鍵詞”。可以說,共讀中的每一本童書,都是以故事的形式,完美地體現了一個或若幹個核心文明價值。兒童階梯閱讀研究,就是爲每一個兒童尋找到他此時此刻最適合的童書;在他們成長的每一個時刻,一定有著這一時刻最適宜的一本童書。

目前,我們已經開發了新教育的兒童文學書包,分低、中、高三段36種,每天中午學生們與這些最偉大的童書對話。我們還准備繼續開發兒童科學書包和兒童人文書包,爲午讀提供豐富的資源。

  

暮省:學會反思的生活

暮省,指的是學生每天在完成學業以後,能夠思考與反省自己一天的生活,並且用隨筆、日記等形式記錄下來,同時師生之間也可以通過日記、書信、批注等手段,相互編織有意義的生活。

在實驗初期,學生的隨筆往往帶有明顯的作文傾向,實驗教師也往往是以作文的要求來評價學生的隨筆,而沒有將之視爲共同生活的一種方式。隨著實驗的改進,有越來越多的教師開始自覺地引導學生把隨筆與日記視爲“三省吾身”的生活方式,作爲反思自己的重要形式,並提筆參與學生的成長,利用師生共寫隨筆引領兒童走向自主與成熟。而學生隨筆,也逐漸地豐富爲心靈獨白(保密日記)、相互傾訴(共寫日記)、觀察日記、班級共議日記、童話文學創作等多種形式。而在低齡段兒童,這種寫作則是與父母聯合,並與繪畫與文字相結合的方式進行的,我們稱這種方式爲“讀寫繪”。如孩子們可以把他們看到想到的東西,通過繪畫的方式表現出來,圖畫的文字部分,可以讓父母來配合完成。在高年級,也可以通過教師與父母的“便箋”實現“共讀共寫共同生活”的理想,讓父母與孩子一起閱讀一起寫作。

新教育是重視儀式的。儀式不同于形式,暮鼓晨鍾,晨誦暮省,能夠給孩子們許多心靈的震撼。如山東金茵小學每天早上8點到8點15分都有一個固定的儀式:晨誦。他們認爲,晨誦的目的在于讓孩子們養成一種與黎明共舞的生活方式,在霞光和詩意裏,領略母語美,沐浴音樂魂。每天下午2點到2點20分是午讀,他們認爲,教師與學生的共讀是一種享受,彼此之間相互傳遞著的快樂和智慧是一種幸福。當一天的學校生活結束的時候,金茵全校的師生要集合起來,進行“暮省”,這個儀式由三個環節組成,首先是讓孩子們靜下來“反思”一天的學校生活,其次是講一則經典故事給孩子們聽,最後是師生共同致謝。更多的學校沒有這樣的特別的儀式,但是,讓學生形成反思的習慣,無疑是暮省的重要價值。如果能夠讓日記伴隨自己的人生,如果能夠堅持記錄自己的生活反思自己的行爲,每一個人都可以做得更好。

所謂“晨”、“午”、“暮”是我們根據課程特點所作的形象化的說法,並不一定要局限在這些特定的時間。晨誦、午讀、暮省,將教育回歸到一個樸素的整體,它既是對學科課程的補充,同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。新教育實驗認爲,素質不是知識與能力的拼板,而是一個人的完整的理解力與創造力。素質教育不是簡單地增加一些文藝、體育的課程,而是通過一種整合的生活方式,並結合學科課程的學習,把那些真正對于一個人一生有用的東西教給學生,讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。晨誦、午讀、暮省的兒童生活方式,就是我們的一種努力。我們相信,新教育有望實現素質教育提出的教育理想。

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